“以事喻德”与“格物穷理”
2015/6/30 16:44:19 点击：
“以事喻德”与“格物穷理”
方 征
孔孟儒学与人相处之道的最高境界，是“己所不欲，勿施于人”；在如何做人方面，提倡“仁”与“礼”。 “仁”指的是在内在精神上要有仁爱的思想，倡导“仁者爱人”；外在行为上要有礼貌，表现为举止文明。此亦朱子所说的“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”（《答陈器之》，《朱文公文集》卷五十八）这里所说的“立人之道”，讲的就是如何做人的道理。
唐代大儒韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道、受业、解惑也。”传道与授业，我们可以把它理解为并行的两条线路，传道是传授做人的道德，朱熹将其称为“尊德性”；授业，是传授学业，朱熹将其称为“道问学”。
教师，是向受教育者传授人类积累的科学文化知识、进行思想品德教育的人。在施教过程中，应体现为以德服人。对教师而言，德应体现在三个方面。第一，社会公德。第二，职业道德。第三，个人品德。老师的善举和楷模，可以使学生终身受益。正如习近平总书记所说“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”
教育的实施和传导是以师生互动关系为载体的，师生关系是教育过程中重要的人际关系，理应予以高度重视。从教育者角度来说，有必要特别强调人文教育中的“敬业”精神。所谓敬业，对学生来说，是专心于自己的学业，把书读好；对老师来说，就是把书教好；对所有走向工作岗位的人来说，是敬重自己所从事的事业、职业，专心致志于事业，千方百计地把事情办好。所以，敬业精神，是一种态度，是一种至高无上的职业道德和职业精神。
朱子理学，传统儒学有一句话叫“一以贯之”，这个“一”，不是字面的数字，而是指道德、思想或者精神，把这种道德、思想、精神，贯穿你的所有的行动中，贯彻你的终身，你将终身受益无穷！
在中央党校2012年秋季开学典礼上，习近平总书记引用了朱熹名言说：“为学之实固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”（朱熹原文见《答曹元可》，《朱文公文集》卷五十九）意思是，治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那就和不学没有什么不同。
当前，在我国的职业技术教育已广泛引起各界重视的社会背景下，重温儒学的“以事喻德”和“格物穷理”，以促进职业教育和人文教育的紧密结合，并落实在教学实践中，以提高师生的科学素养和人文素质，有其重要的意义。
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